Ndo a fe anga dugan nyian a sinagoge. Mod angabe hala, woh onga man nye kad. Benga moan hem na beyen nge ayi nye bo mvoe a amos sabat, ne beke nye ayi nye söman.

Ndo anga dzo aï e mod angabe nkat wo nyo na: “kodogo asi , otebe azan bod etere ha! “? Ndo adzo aï bo na: ”A amos sabat, dze endzo mod ayean bo, ye mben, ye abe, ye anyii e mod mbog, ye awoe nye?” Ndo benga lanan bivol akubug.

Ndo anga tie mis anga be_be bo aï olun ose awogo, asu aled nnem daban, nye aï e mod nyo na: “Sama wo!” Ndo mod anga sam wo, wo woe ontoa mvoe. Akwi benga kwi  a nsen, befarisea benga bu fo esog aï bod ya ngam Herodes, ne bedzen zen ya woe nye.

Ensuite, Jésus retourna dans la synagogue. Il y avait là un homme dont la main était paralysée. Les Pharisiens observaient attentivement Jésus pour voir s’il allait le guérir le jour du sabbat, car ils voulaient l’accuser.

Jésus dit à l’homme dont la main était paralysée : « Lève-toi, là, devant tout le monde. ». Puis il demanda à ceux qui regardaient : « Que permet notre loi ? de faire du bien le jour du sabbat ou de faire du mal ? de sauver la vie d’un être humain ou de le laisser mourir ?» Mais ils ne voulaient pas répondre.

Jésus les regarda tous avec indignation; il était en même temps profondément attristé qu’ils refusent de comprendre. Il dit alors à l’homme : «Avance ta main. » Il l’avança et sa main redevint saine. Les Pharisiens sortirent de la synagogue et se réunirent aussitôt avec des membres du parti d’Hérode pour décider comment ils pourraient faire mourir Jésus.

Biwolè : biscuits ; les biscuits ; des gâteaux sucrés

Antiè : pendant

Tebege Ensamba : Mettez-vous en rang ; mettez-vous groupés

Antié Makouss Biwolè : pendant que j’achète des biscuits

Tebege Ensamba Antiè Makous Biwolè : Mettez-vous ensemble pendant que j’achète des biscuits

Alod : passer, il (elle) passe

Malod : je passe

Walod : tu passes

Byalod : nous passons

Myalod : vous passez

Balod : ils (elles) passent

Asi (se prononce ASSI) : par terre ; au sol

Mu (se prononce MOU) : ici, là

Atobau : s’asseoir

Atobau : il (elle)s’assoit ou s’assied

Matobau : je m’assois ou je m’assieds

Watobau : tu t’assois ou tu t’assieds

Byatobau : nous nous asseyons ou assoyons

Myatobau : vous vous asseyez ou assoyez

Batobau : ils (elles) s’asseyent ou assoyent

Belod : sont passés

Ebai (ébai) : deux

Abui (se prononce ABOUI) :beaucoup

Bod : les gens, les personnes

Baa biiya ticket ébai : Ajoute-nous deux tickets ; Ajoutez-nous deux tickets

Ankelé Efai Ya Yob allons de l’autre côté là-haut

Bod Belod eya Abui Asi Mu : beaucoup de monde sont déjà passés par ici ; beaucoup de personnes sont déjà passés par ici

Ankele Töbau Enfa ya Mu : allons-nous asseoir par là

Zaa : viens

Ali : là-bas

Zaa, Bike tobau Enfa yaYad Ali : viens que nous allions nous asseoir de l’autre côté là-bas ; viens, nous allons aller nous asseoir de l’autre côté là-bas

Tege : non

Atari : débuter; commencer

Tege, Ankele Töbau Enfa ya Mu : non, allons-nous asseoir par ici

Tege, Ankele Töbau Enfa yaYad Ali : non, allons-nous asseoir par là  (là-bas)

Nga Wayen na Awé Oyem ya : Ne-vois-tu pas que par là, ils (elles) sont serrés

Zaa, Bike töbau Enfa ya mu : Viens que nous allions nous asseoir par ici

Zaa Bike töbau Enfa ya ali : viens que nous allions nous asseoir par là

Awé byé yen Embeng : par là nous verrons mieux

Zaa bizu töbau wé : viens que nous nous asseyons là-bas

Wulugu (se prononce WOULOUGOU) : marche ; avance

Wulugu avoll : marche vite

Ndamba : le match de foot

Ndamba Etare iya : le match de footbal a déjà débuté

Mbol : Comme

Anga dugan : revint

Menga dugan : je suis revenu

A nyian : entrer

Kafarnaum : Capernaüm

Foe : la nouvelle

Etietie : aussitôt

Nda : maison

A nda : à la maison

Mbombog : un paralysé (une paralysée)

Abwi bod : Une foule de gens (une foule de personnes)

Afola : la place, une place

Man afola : une petite place

A tebe : se tenir

Ya tebe : pour se tenir

A mbé si : devant la porte

Si : la terre

A Koan :  être malade

Tege fe aï to man afola ya tebe : même pas une petite place pour se tenir (debout)

Anga kad a bo : il les enseignait

Ebug : la parole

Zamba : Dieu

Ebug Zamba : la parole de Dieu

Ndo : alors

Benyi : quatre

Bod : les personnes

Bod benyi : quatre personnes

Bazu (se prononce BAZOU) : ils viennent

Aï nye : avec lui

Bebege : le portant

Bebege nye a yob: le portèrent en hauteur, le soulevèrent

A kwi : atteindre, arriver

Benga be ki dzam ke kwi : ils ne pouvaient atteindre

Aloang : un trou

Hom : endroit, l’endroit

A sui : descendre

Angabe : il était

E hom angabe : l’endroit où il était

Asu (se prononce ASSOU): c’est pourquoi

Etitib bod dzi : la foule

Ndil (se prononce ANDIL) : le toit

Kode ndil : ôter le toit

Benga man kode ndil e hom angabe : ils enlévèrent le toit à l’endroit où il était

Betubu aloang : ils firent un trou

Benga sui : ils descendirent

Enoan : le lit

Enoan ya mbombog : le lit du paralysé

Nyebe : la foi, la croyance

Oboo : coucher

Angayen nyebe : il vit la foi

A moan woam : mon enfant

Minsem: les péchés

Midzuban wa : qu’il te soit pardonné

YESU ALOE LEVI

Ndo fe Yesu adugan kwi angake awulu a ntsag man, bod bese bebugi beza abe nye, nye anga yegele bo.

Abog alodo, ndo anga yen Levi, moan Alfé, atoa a wafis yam am me duan, nye aï nye na: “Zaa waton ma.”

Ndo Levi anga kodo asi, anga ke aton nye.

Jésus appelle Lévi

Jésus retourna au bord du lac de Galilée. Une foule de gens venaient à lui et il leur donnait son enseignement.

En passant, il vit Lévi, le fils d’Alphée, assis au bureau des impôts. Jésus lui dit: «Suis-moi!».

Lévi se leva et le suivit.

YESU ABO MBOMBOG MVOE

Mbol Yesu anga dugan so nyian a Kafarnaum, foe eyaman fo etietie ne antoa ya a nda.

Abwi bod aman a fo so koan, tege fe aï to man afola ya tebe, to a mbè si, anga kad a bo Ebug Zamba.

Ndo bazu aï nye mbombog hala, bod benyi bebege nye a yob. Mbol benga be ki dzam ke kwi aï nye e hom angabe, asu etitib bod dzi.

Ndo benga man kode ndil e hom angabe, betubu aloang, ndo benga sui enoan ya mbombog ongabe oboo. Ayen Yesu angayen nyebe waban, nye aï mbombog na: “A moan woam, minsem mié midzuban wa!”

Nde besan bekalara bengake a bod etere ha, benga kobo a nnem etere na: “Dze e mod nyo akobo na ! Akak Zamba amu he Zamba etam enye abele ngul y’avae minsem.”

Etietie ndo nnem woe onga kad nye na eye batsog nala, Yesu nye aï bon a: “Asu dze miatsog akyae mintsogan di a minnem mian? Dze endzo yadan ma ayie ye na medzo aï mbombog na : “Minsem mié miadzuban wa.” Nge ki na: “Kodogo asi, bodogo enoan dzoe, owulu.”

Mben! Mbol hem ye na miyem na moan mod abele ngul ya vaè minsem a si ndon muna, a mbombog, ma mabende wa doe! « Kodogo asi hala, onoan enoan dzoe, odugan a nda dzoe!”

He angandam, a mbombog wakodo asi, abodo enoan dizé, atie fe aï dulu a mis me bod bese. Bese, he kob tsoè aï nkaman bekama e dzam di, benga lugu Zamba, bon a: “ Ane binga tobo, biake ya ki yen e kan dzam nyi!”

Jésus guérit un homme paralysé

Quelques jours plus tard, Jésus revint à Capernaüm, et l’on apprit qu’il était à la maison.

Une foule de gens s’assembla, si bien qu’il ne restait plus de place, pas même dehors devant la porte. Jésus leur donnait son enseignement.

Quelques hommes arrivèrent, lui amenant un paralysé porté par quatre d’entre eux. Mais ils ne pouvaient pas le présenter à Jésus, à cause de la foule.

Alors ils ouvrirent le toit au-dessus de l’endroit où était Jésus ; par le trou qu’ils avaient fait, ils descendirent le paralysé étendu sur sa natte.

Quand Jésus vit la foi de ces hommes, il dit au paralysé : « Mon fils, tes péchés sont pardonnés. »