Atili : écrire, elle (il) a écrit

Mfufub : un saint

Abog te, ndo fo Yesu angadzo ai bëyege boe na :

               "Mbol ongayënan a abog Noe, eyë a fë layi kui nala ai

asoo lë Moan Mod. Osusua mven-endëgëlë, bod bengabë të

hë a di bidi, hë a nyu mëyog, hë a balug bininga, hë a baké a

mëlug, akëlë kui amos ya Noe anganyian a Arka: mod tege

buni to dzam, akëlë kui anë mven-endëgëlë engatye a yob,

ndo engakë ai bo bësë a wonëlo; eyë hem fe layi yênan nala

ai asoo lë Moan Mod. Abog te layi kui na: bod bëbë bënë a

afub, bënônö mbog, e nyo mbog aligi; bininga bëbë bakog

a akok, bënônö mbog, e nyo mbog aligi.

           Töbëgan hem mitala, amu miayen ki awula Nti wan ayi

so ai do. Yëman do mben mben na, ngë mod-nda ayëmë

awula n'wuwub wayi so ai do, ngë ayi talëba ana, tege yëbë

na bëbug nye nda. Mfa wan fê dzam dëda: tobëgan a

ngomëzan, amu awula miabune ki ndo hem Moan Mod ayi so

ai dö.

Ebug Nti dzili.

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A ce moment là, Jésus dit à ses disciples :

"Ce qui s'est passé du temps de Noé se passera de la même façon

quand viendra le Fils de l'homme. En effet, à cette époque, avant la

grande inondation, les gens mangeaient et buvaient, se mariaient ou donnaient leurs filles en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche; ils ne se rendirent compte de rien jusqu'au moment où la grande inondation  vint et les emporta tous. Ainsi en sera-t-il quand viendra le Fils de l'homme. 

Alors, deux hommes seront aux champs : l'un sera emmené et l'autre laissé.

Deux femmes moudront du grain au moulin : l'une sera emmenée et l'autre laissée. Veillez donc, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. Comprenez bien ceci : si le maître de la maison savait à quel moment de la nuit le voleur doit venir, il resterait éveillé et ne le laisserait pas pénétrer dans sa maison. C'est pourquoi, tenez-vous prêts, vous aussi, car le Fils de l'homme viendra à l'heure que vous ne pensez pas. »

ADZOE Yesu

                Asuu Yesu anga suu nkobo, bod
bengabe he kob tsoè, bekama ayegele die:
amu nye ayegele ane mod y'abele fim
nkobo, se ki ane besan bekalara baban.

YESU ABO NZEZAM MVOE

      Abog Yesu asuzu nkol, minkunda mi
bod minga ke mia ton nye. Ndo nzezam
onga subu nye babi, olaban asi, nye na: A
Nti nge wadin, fubugu te ma! Ndo Yesu
anga sam wo, anamba nye, nye na:
"Mayebe, fuuban!" Yesu nye ai nye na:
"Te a na okad mod e dzam di. Kele, oke
lede fada nyol dzoe, ove fe efaè ya Moses
anga bende: eye bayi yen ndem etere."

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L'autorité de Jésus

Quand Jésus eut achevé ces instructions, tous restèrent
impressionnés par sa manière d'enseigner ; car il n'était
pas comme leurs maîtres de la loi, mais il les enseignait
avec autorité.

Jésus guérit un lépreux

Jésus descendit de la montagne et une foule de gens le
suivirent. Alors un lépreux s'approcha, se mit à genoux
devant lui et dit : « Maître, si tu le veux, tu peux me rendre
pur. » Jésus étendit la main, le toucha et déclara : « Je le veux,
sois pur ! » Aussitôt, l'homme fut purifié de sa lèpre. Puis
Jésus lui dit : « Écoute bien : ne parle de cela à personne. Mais
va te faire examiner par le prêtre, puis offre le sacrifice que Moïse
a ordonné, pour prouver à tous que tu es guéri. »

Mvende : la loi, la directive, les lois, les directives

Obob : tu fais, vous faites

Antoa : ce fut

Mimbembe: les bonnes

Antoa na : ce fut donc ainsi

Dzom : la chose, l'objet

Melebega : les conseils, les recommandations

Wa : toi, vous

Behog : qu'ils (qu'elles) écoutent

Behog wa : Qu'ils écoutent, qu'ils vous écoutent, qu'ils vous suivent

Watam : tu attends, vous attendez, tu espères, vous espérez

Watam na : vous voulez qu'on vous fasses (ceci ou celà)

Bod: les gens, les personnes

Endzo  : c'est cela

Mina : vous

Obebean : étroite, étroit

Endzo fe : c'est cela même, c'est aussi ce que

Bo : eux, elles

Beprofet : un prohète

Endzo fe wa obob bo : C'est aussi cela que toi tu dois leur faire, c'est aussi cela que vous devez leur faire

Y'one : qui est

Mbè : la  porte

Enyin : la vie

Mbè y'one obebean : la porte qui est étroite, la porte étroite

a bibuma : aux fruits

Wayn : le vin

Nyiigan : entrez, entre

Bizaneda : les fruits

bizaneda bi wayn : les raisins

Eba : celles, ceux

Mintomba : les moutons

Bon (se prononce BOAN) : les enfants, les petits

Bon mintomba : les brebis

Amu (se prononce AMOU) : parce que, car

Anen : large, gros, grosse

Wake : qui va, qui mène

Bazu : ils (elles) viennent

Make : je vais

Wake : tu vas

Ake : elle (il) va

Biake : nous allons

Miake : vous allez

Bake : elles (ils) vont

Ndzan : la perte, la ruine

Bene : ils (elles) sont

Mod: une personne

Abwi : beaucoup, nombreux

Etere : dedans, dans

Okalaga : fais attention

Mikalaga : faites attention, gardez-vous, préservez-vous

Medugan (se prononce MEDOUGAN) : les mensonges, les faux

Mbè : l'accès ==>>la voie, le chemin

Zen : le chemin, la voie, le sentier

Ndzong : la route

Bibuma bi faige : les figues

Ndo fe : aussi, également

Alet : difficile

Nyol : le corps

Bongo : les buissons d'épine

Ele : un arbre

Beprofet medugan : faux prophètes,les prophètes du mensonge
Mazu : je viens

Wazu : tu viens

Azu : elle (il) vient

Biazu : nous venons

Akekwi : ils (elles) arrivent

bibibigan : déguisés

ze : le loup

Embia : eux, elles

Embia bine : ce sont eux et elles

Ayem : connaître, reconnaître

Miayi : vous allez

Miayi bo yem : vous les reconnaîtrez, vous allez les reconnaître

Benga : ils (elles) ont

Afad : cueillir, elle (il) a cueilli

Asu te : c'est pour cette raison, c'est la raison pour laquelle

Mbembe ele : un bon arbre, un arbre en bonne santé

awum: produit

Mimbembe bibuma : les bons fruits

Mbe ele : un mauvais arbre

Nye : lui, elle

Bebe ( se prononce Be-bé) : les mauvais, les mauvaises, de mauvais

Yawum ki: ne produit pas

kpeban : coupé

Yayi kpeban : sera coupé

Mimbembe melebega.

"Antoa na: e dzom watam na e bod behog wa, endzo fe wa obob bo: mvende nyili! Beprofet a fe bala! "

Mbè y'one obebean

Nyiigan a mbè y'one obebean. Amu, one anen ai ndam, mbè wake ai mod a ndzan, ndo fe bene abwi eba bakii etere, da one obebean, mbè wake a enyin, ai ololongo e zen yake a enyin; ndo a bene abod eba bakii etere.

Beprofet medugan.

"Mikalaga beprofet medugan, bazu mina a nyol, ane bon mintomba, akekwi, nde bibibigan bi ze embia bine a nnem etere. Miayi bo yem a bibuma. Ye benga fad ya bizaneda bi wayn a bongo? Ye sas enga wum ya bibuma bi faige? Asu te hem mbembe ele awum mimbembe bibuma, mbe ele nye awumu bebe bibuma. Mbembe ele awuwum bebe bibuma, mbe ele nye awuwum mimbembe bibuma. Ele ese yawum ki mimbembe bibuma yayi kpeban, ewoaban a ndoan. Naa, eye hem miayi bo yem a bibuma nala."

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Les bons conseils (les bonnes recommandations)

« Faites pour les autres tout ce que vous voulez qu'ils fassent pour vous : c'est là ce qu'enseignent les livres de la loi des Prophètes! »

La porte étroite

Entrez par la porte étroite ! Car large est la porte et facile le chemin qui mènent à la ruine ; nombreux sont ceux qui passent par là. Mais combien étroite est la porte et difficile le chemin qui mènent à la vie ; peu nombreux sont ceux qui les trouvent.

Les faux prophètes (les prophètes du mensonge)

« Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous déguisés en brebis, mais au-dedans ce sont des loups féroces. Vous les reconnaîtrez à leur conduite. On ne cueille pas des raisins sur des buissons d'épines, ni des figues sur des chardons. Un bon arbre produit de bons fruits et un arbre malade de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits ni un arbre malade de bons fruits. Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé, puis jeté au feu. Ainsi donc, vous reconnaîtrez les faux prophètes à leur conduite. »